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T10n0286_p0514a01║   
T10n0286_p0514a02║   十住 經卷第三
T10n0286_p0514a03║   
T10n0286_p0514a04║   　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯
T10n0286_p0514a05║   　　現前 地第六
T10n0286_p0514a06║   　諸菩薩聞說，　　上地之 行相，
T10n0286_p0514a07║   　在於虛空中，　　雨眾妙珍寶、
T10n0286_p0514a08║   　放清淨光 明，　　供 養於世 尊，
T10n0286_p0514a09║   　咸讚言：「善哉，　　善哉！金剛 藏！」
T10n0286_p0514a10║   　時有無量億 ，　　諸天皆歡喜，
T10n0286_p0514a11║   　於上虛空中，　　雨眾寶末香，
T10n0286_p0514a12║   　光 明相綺錯，　　微妙甚可樂，
T10n0286_p0514a13║   　眾香華瓔珞、　　幡蓋雨佛上。
T10n0286_p0514a14║   　他化自在王，　　與諸眷屬等，
T10n0286_p0514a15║   　雨眾妙寶物，　　雰雰如雲下，
T10n0286_p0514a16║   　歌頌供 養佛，　　稱歎金剛 藏，
T10n0286_p0514a17║   　咸讚言：「善哉，　　善哉，快說此。」
T10n0286_p0514a18║   　千萬億 天女，　　於上虛空中，
T10n0286_p0514a19║   　作眾天音樂，　　歌歎佛功 德，
T10n0286_p0514a20║   　咸作如是言：　　「如來之 所說，
T10n0286_p0514a21║   　微妙無有量，　　能滅諸煩惱。
T10n0286_p0514a22║   　諸法本性空，　　無有毫末相，
T10n0286_p0514a23║   　空無有分別 ，　　同若如虛空。
T10n0286_p0514a24║   　無有去住 相，　　亦無有戲論，
T10n0286_p0514a25║   　本來常清淨，　　如如無分別 。
T10n0286_p0514a26║   　若人能通達，　　一 切諸法性，
T10n0286_p0514a27║   　於有於無中，　　其心不動 搖。
T10n0286_p0514a28║   　但 以 大悲心，　　為度諸眾生，
T10n0286_p0514a29║   　是名諸佛子，　　從佛口法生。
T10n0286_p0514b01║   　常行於布施，　　利 益諸眾生；
T10n0286_p0514b02║   　本來雖善淨，　　持戒而堅心；
T10n0286_p0514b03║   　雖知法無傷 ，　　而行於忍辱；
T10n0286_p0514b04║   　雖知法性離，　　而行於精進；
T10n0286_p0514b05║   　雖先滅煩惱，　　而入 於諸禪；
T10n0286_p0514b06║   　雖先解法空，　　而選擇諸法。
T10n0286_p0514b07║   　寂滅智雖多，　　而求利 世 間，
T10n0286_p0514b08║   　能滅諸惡者，　　名之 為大人。」
T10n0286_p0514b09║   　如是諸天女，　　百千種妙音，
T10n0286_p0514b10║   　稱讚歌頌已，　　皆默然觀佛。
T10n0286_p0514b11║   　解脫月菩薩，　　請金剛 藏言：
T10n0286_p0514b12║   「當以 何 相貌，　　得成第六 地？」
T10n0286_p0514b13║   金剛 藏菩薩言：「諸佛子！菩薩摩訶薩已能具
T10n0286_p0514b14║   足五 地行、欲入 六 地，當以 十平等法得入 於
T10n0286_p0514b15║   六 地。何 等為十？一 、以 無性故，一 切法平等；
T10n0286_p0514b16║   二 、以 無想故，一 切法平等；三、以 無生故，一 切
T10n0286_p0514b17║   法平等；四、以 無滅故，一 切法平等；五 、以 本來
T10n0286_p0514b18║   清淨故，一 切法平等；六 、以 無戲論故，一 切法
T10n0286_p0514b19║   平等；七、以 不取不捨故，一 切法平等；八 、以 離
T10n0286_p0514b20║   故，一 切法平等；九、以 幻夢影響、水中月、鏡像
T10n0286_p0514b21║   焰化故，一 切法平等；十、以 有無不二 故，一 切
T10n0286_p0514b22║   法平等。諸佛子！諸菩薩摩訶薩具 足五 地行，
T10n0286_p0514b23║   以 是十平等法能入 第六 地。　「諸佛子！若菩薩
T10n0286_p0514b24║   摩訶薩能如是觀一 切法性、能忍隨順，得第
T10n0286_p0514b25║   六 地；無生法忍，雖未現前 ，心已明利 ，成就順
T10n0286_p0514b26║   忍。　「是菩薩觀一 切法如是相，大悲為首，增長
T10n0286_p0514b27║   具 足，更以 勝觀觀世 間生滅相。故作是念：
T10n0286_p0514b28║   『世 間所有受身生處皆以 貪著我故，若離著
T10n0286_p0514b29║   我則 無世 間生處。諸凡夫人愚癡所盲，貪
T10n0286_p0514c01║   著於我，常樂求有，恒隨邪念行邪妄道，習起
T10n0286_p0514c02║   三行——罪行、福行、不動 行——以 是行故，起熱心
T10n0286_p0514c03║   種子。有漏、有取心故，起生死身，所謂業為地、
T10n0286_p0514c04║   識為種子、無明覆蔽、愛水為潤，我心溉灌，種
T10n0286_p0514c05║   種諸見令得增長，生名色牙；因名色故，生
T10n0286_p0514c06║   諸根；諸根合故，有觸生；從觸生受；樂受故，
T10n0286_p0514c07║   生渴愛；渴愛增長故，有四取；四取因緣故，起
T10n0286_p0514c08║   業於有；起五 陰身名為生、五 陰衰變名為
T10n0286_p0514c09║   老、衰變滅名為死，老死因緣有憂、悲、熱惱眾
T10n0286_p0514c10║   苦聚集。是十二 因緣無有集者，自然而集；無
T10n0286_p0514c11║   有散者，自然而散。因緣合則 有，因緣散則
T10n0286_p0514c12║   無。』　「菩薩摩訶薩如是於六 地中隨順觀十二
T10n0286_p0514c13║   因緣，又作是念：『不如實知諸諦第一 義故，有
T10n0286_p0514c14║   無明覆心；無明業果是名諸行，依諸行有初
T10n0286_p0514c15║   識；與識共生有四取陰，依止取陰有名色；
T10n0286_p0514c16║   名色成就有六 入 ，諸根行塵故有識，從是
T10n0286_p0514c17║   和合生有漏觸；觸共生有受；貪樂於受名
T10n0286_p0514c18║   為愛；愛增長名為取；從取起有漏業；有業、有
T10n0286_p0514c19║   果報五 陰名為生；五 陰熟名為老熟；五 陰
T10n0286_p0514c20║   壞名為死。死別 離時，愚人貪著心熱名為憂
T10n0286_p0514c21║   悲、發聲啼哭。五 識名為苦、意識名憂、憂苦轉
T10n0286_p0514c22║   多名為惱，如是，但 生大苦樹、大苦聚。如是，十
T10n0286_p0514c23║   二 因緣苦聚，無我、無我所，無作者、無使作者。』
T10n0286_p0514c24║   「菩薩作是念：『若有作者，則 有作事 ；若無作者，
T10n0286_p0514c25║   則 無作事 。第一 義中，無作者、無作事 。』又作是
T10n0286_p0514c26║   念：『三界虛妄，但 是心作。』　「如來說所有十二 因
T10n0286_p0514c27║   緣分是皆依心。所以 者何 ？隨事 生貪欲心，是
T10n0286_p0514c28║   心即是識。事 是行，行誑心故，名無明；識所依
T10n0286_p0514c29║   處名名色；以 入 生貪心名六 入 ；三事 和合有
T10n0286_p0515a01║   觸；觸共生名受；貪著所受名為渴愛；渴愛不
T10n0286_p0515a02║   捨名為取；是和合故，名為有；此有更有有相
T10n0286_p0515a03║   續，名為生；生變熟，名為老；老壞，名為死。　「此
T10n0286_p0515a04║   中無明有二 種作：一 者、緣中癡，二 者、為生諸
T10n0286_p0515a05║   行因。行亦有二 種作：一 者、生未來世 果報，二
T10n0286_p0515a06║   者、與識作因。識亦有二 種作：一 者、能令有相
T10n0286_p0515a07║   續，二 者、與名色作因。名色亦有二 種作：一 者、
T10n0286_p0515a08║   互 相助 成，二 者、與六 入 作因。六 入 亦有二 種
T10n0286_p0515a09║   作：一 者、能緣六 塵，二 者、能與觸作因。觸亦有
T10n0286_p0515a10║   二 種作：一 者、能觸所緣，二 者、能與受作因。受
T10n0286_p0515a11║   亦有二 種作：一 者、覺憎愛事 ，二 者、與愛作因。
T10n0286_p0515a12║   愛亦有二 種作：一 者、所可染中生貪心，二 者、
T10n0286_p0515a13║   與取作因。取亦有二 種作：一 者、能增長煩惱，
T10n0286_p0515a14║   二 者、與有作因。有亦有二 種作：一 者、能於餘
T10n0286_p0515a15║   道中生，二 者、與生作因。生亦有二 種作：一 者、
T10n0286_p0515a16║   能起五 陰，二 者、與老作因。老亦有二 種作：一
T10n0286_p0515a17║   者、令諸根熟，二 者、與死作因。死亦有二 種作：
T10n0286_p0515a18║   一 者、壞五 陰身，二 者、以 不見知故，而令相續
T10n0286_p0515a19║   不絕。　「是中，無明緣諸行者，無明令行不斷，助
T10n0286_p0515a20║   成行故；行緣識者令識不斷，助 成識故；識緣
T10n0286_p0515a21║   名色者，令名色不斷，助 成名色故；乃至生
T10n0286_p0515a22║   緣老、死、憂、悲、苦惱，生不斷相續助 成故。無
T10n0286_p0515a23║   明滅故則 諸行滅，乃至老、死，憂、悲、苦惱亦如
T10n0286_p0515a24║   是。是中無明若無，諸行亦無，因滅則 果滅，
T10n0286_p0515a25║   餘分亦如是。　「是中無明、愛、取是三分，不斷煩
T10n0286_p0515a26║   惱道；諸行及有不斷業道；餘因緣分不斷苦
T10n0286_p0515a27║   道。先際後際相續不斷故，是三道不斷；是三
T10n0286_p0515a28║   道離我、我所而有生滅，如二 竹相對而住 ，
T10n0286_p0515a29║   不堅似 堅。　「無明因緣諸行者，即是過去世 事 ；
T10n0286_p0515b01║   識、名色、六 入 、觸受是現在事 ；愛、取、有、生、老、死
T10n0286_p0515b02║   是未來世 事 ，於是有三世 出。無明滅故諸行
T10n0286_p0515b03║   滅，名為斷相續說。　「十二 因緣說名三苦：無明、
T10n0286_p0515b04║   行、識、名色、六 入 名為行苦；觸受名為苦苦；愛、
T10n0286_p0515b05║   取、有、生、死，憂、悲、苦惱名為壞苦。無明滅故，
T10n0286_p0515b06║   諸行滅，乃至老、死，名為斷三苦相續說。　「因
T10n0286_p0515b07║   無明，諸行生；餘亦如是。無明滅，諸行滅，以
T10n0286_p0515b08║   諸行體性空故；餘亦如是。　「無明因緣諸行，以
T10n0286_p0515b09║   生縛說；餘亦如是。無明滅故，諸行滅，以 滅縛
T10n0286_p0515b10║   說；餘亦如是。　「無明因緣諸行，是隨順無所有
T10n0286_p0515b11║   觀說；無明滅，諸行滅，是隨順盡觀說；餘亦如
T10n0286_p0515b12║   是。　「如是，逆順十種觀十二 因緣法，所謂因緣
T10n0286_p0515b13║   分次第、身心所攝、自助 成法、不相捨離、隨三
T10n0286_p0515b14║   道行、分別 先後際故、三苦差別 故、從因緣起、
T10n0286_p0515b15║   生滅縛故、無所有盡觀故。　「爾時，菩薩隨十二
T10n0286_p0515b16║   因緣觀無我、無眾生、無壽命者，無人性空、
T10n0286_p0515b17║   離作者、使作者，無主 屬眾、因緣無所有。　「如是
T10n0286_p0515b18║   觀時，空解脫門現在前 ；滅此事 ，餘不相續故，
T10n0286_p0515b19║   名無相解脫門現在前 ；知此二 種更不樂生，
T10n0286_p0515b20║   唯除大悲心教化眾生，無願解脫門現在
T10n0286_p0515b21║   前 。　「菩薩修 行是三解脫門，離彼我相、離作者
T10n0286_p0515b22║   受者相、離有無相，悲心轉增。以 重悲心故，勤
T10n0286_p0515b23║   行精進，未滿助 菩提法欲令滿足。菩薩作是
T10n0286_p0515b24║   念：『有為和合故增，離散則 滅；眾緣具 故增，
T10n0286_p0515b25║   不具 故滅。我今知有為法多過故，不應具 和
T10n0286_p0515b26║   合因緣，亦不畢竟滅有為法，為教化眾生故。』
T10n0286_p0515b27║   「諸佛子！菩薩如是知有為法多過無性，離堅
T10n0286_p0515b28║   固相，無生、無滅，與大慈悲和合，不捨眾生，即
T10n0286_p0515b29║   時得無障礙般若波羅蜜，光 明現在前 。得如
T10n0286_p0515c01║   是智慧具 足修 集，取阿耨多羅三藐三菩提
T10n0286_p0515c02║   因緣而不與有為法共住 ，觀有為法性寂滅
T10n0286_p0515c03║   相亦不住 其中，欲具 足無上菩提分故。菩薩
T10n0286_p0515c04║   住 現前 地中，得快空三昧、性空三昧、第一
T10n0286_p0515c05║   義空三昧、第一 空三昧、大空三昧、合空三昧、
T10n0286_p0515c06║   生空三昧、如實不分別 空三昧、攝空三昧、離
T10n0286_p0515c07║   不離空三昧。如是等萬空三昧門現在前 ；無
T10n0286_p0515c08║   相、無願三昧亦如是。　「是菩薩住 現前 地中，志
T10n0286_p0515c09║   心、決定心、妙心、深心、不轉心、不捨心、廣心、無
T10n0286_p0515c10║   邊心、樂智心、慧方便 和合心，如是等心轉勝
T10n0286_p0515c11║   增長故，隨順阿耨多羅三藐三菩提，一 切外
T10n0286_p0515c12║   道論師不能傾 動 ；入 於智地，轉聲聞、辟支佛，
T10n0286_p0515c13║   決定向佛智，一 切眾魔及諸煩惱所不能制 。
T10n0286_p0515c14║   安住 菩薩智慧明中，善修 應空、無相、無願解
T10n0286_p0515c15║   脫門，專以 慧方便 行助 菩提法。　「是菩薩住 現
T10n0286_p0515c16║   前 地，於般若波羅蜜中得轉勝行、得第三上
T10n0286_p0515c17║   順忍。以 順是法無有違逆故，菩薩住 是現前
T10n0286_p0515c18║   地中得見數百、數千佛、乃至數百千萬億 佛，
T10n0286_p0515c19║   供 養、恭敬、尊重、讚歎，衣服、飲食、臥具 、醫藥，親
T10n0286_p0515c20║   近諸佛，於諸佛所聽法；聽法已，如實隨智慧
T10n0286_p0515c21║   光 明故如所說行，令諸佛歡喜。是人轉勝知
T10n0286_p0515c22║   諸佛法藏，乃至無量百千萬億 劫 諸善根轉
T10n0286_p0515c23║   妙明淨。　「諸佛子！譬如真金，以 琉璃磨瑩，光 色
T10n0286_p0515c24║   轉勝。菩薩住 此現前 地，以 慧方便 故，善根轉
T10n0286_p0515c25║   勝，明淨寂滅，餘地所不及。諸佛子！譬如月
T10n0286_p0515c26║   明能令眾生身得清淨，四種風吹不能遏
T10n0286_p0515c27║   絕。菩薩摩訶薩住 是現前 地，善根轉勝，能滅
T10n0286_p0515c28║   無量眾生煩惱之 火，四種惡魔所不能壞。　「諸
T10n0286_p0515c29║   佛子！是名諸菩薩摩訶薩現前 地。　「菩薩住 是
T10n0286_p0516a01║   地中，多作善化自在天王，智慧猛利 ，能破一
T10n0286_p0516a02║   切增上慢者，聲聞問難不能窮盡。有所施作，
T10n0286_p0516a03║   布施、愛語、利 益、同事 ，皆不離念佛、念法、念諸
T10n0286_p0516a04║   菩薩伴 ，乃至不離念一 切種智。常發願言：『我
T10n0286_p0516a05║   於一 切眾生為首、為尊，乃至於一 切眾生為
T10n0286_p0516a06║   依止者。』是菩薩若欲勤 行精進，於須臾間
T10n0286_p0516a07║   得十萬億 三昧，乃至能示十萬億 菩薩眷屬——
T10n0286_p0516a08║   若以 願力 ，能過是數，不可稱計若干百千萬
T10n0286_p0516a09║   億 劫 。」　爾時，金剛 藏菩薩欲令此義明了 故，而
T10n0286_p0516a10║   說偈言：
T10n0286_p0516a11║   「諸菩薩已得，　　具 足行五 地，
T10n0286_p0516a12║   　知諸法無相，　　無相無生滅，
T10n0286_p0516a13║   　本來常清淨，　　無有諸戲論，
T10n0286_p0516a14║   　修 集如是智，　　得入 第六 地。
T10n0286_p0516a15║   　諸法常離相，　　不取亦不捨；
T10n0286_p0516a16║   　性空猶如幻，　　離二 無分別 。
T10n0286_p0516a17║   　若能順如是，　　微妙之 理趣，
T10n0286_p0516a18║   　心無有違逆，　　得入 第六 地。
T10n0286_p0516a19║   　住 於利 順忍，　　智慧得力 故，
T10n0286_p0516a20║   　觀察於一 切，　　世 間生滅相。
T10n0286_p0516a21║   　悉知諸世 間，　　皆從癡闇出，
T10n0286_p0516a22║   　癡闇若滅者，　　則 無諸世 間。
T10n0286_p0516a23║   　觀擇因緣法，　　隨順第一 義，
T10n0286_p0516a24║   　而不壞緣報，　　所作及假名。
T10n0286_p0516a25║   　如實無作者，　　亦無有受者，
T10n0286_p0516a26║   　如是觀有為，　　如雲無實事 。
T10n0286_p0516a27║   　不知真諦義，　　名之 為無明，
T10n0286_p0516a28║   　從是則 生思，　　身口行得報。
T10n0286_p0516a29║   　從行故有識，　　即生於名色，
T10n0286_p0516b01║   　如是生世 間，　　至生、死、苦聚。
T10n0286_p0516b02║   　了 知於三界，　　但 從心而有；
T10n0286_p0516b03║   　知十二 因緣，　　在於一 心中。
T10n0286_p0516b04║   　如是則 生、死，　　但 從心而出，
T10n0286_p0516b05║   　心若得滅者，　　生、死則 亦滅。
T10n0286_p0516b06║   　無明二 種作，　　作癡、作於業，
T10n0286_p0516b07║   　乃至於老、死，　　破散壞五 陰。
T10n0286_p0516b08║   　從於此事 邊，　　具 出於苦惱，
T10n0286_p0516b09║   　是事 若盡者，　　苦惱則 亦盡。
T10n0286_p0516b10║   　無明若具 足，　　相續則 不斷；
T10n0286_p0516b11║   　因緣若不具 ，　　則 斷於相續。
T10n0286_p0516b12║   　無明及愛、取，　　即是煩惱道、
T10n0286_p0516b13║   　行、有是業道，　　餘則 是苦道。
T10n0286_p0516b14║   　癡至於六 入 ，　　是名為行苦，
T10n0286_p0516b15║   　觸受是苦苦，　　餘分是壞苦，
T10n0286_p0516b16║   　滅三苦相續，　　則 更無有我。
T10n0286_p0516b17║   　無明及諸行，　　則 是過去世 ；
T10n0286_p0516b18║   　識與及於受，　　是則 為現在；
T10n0286_p0516b19║   　從愛而生苦，　　則 是未來世 ；
T10n0286_p0516b20║   　無明若滅者，　　是則 無有苦。
T10n0286_p0516b21║   　癡從眾緣生，　　則 生於諸縛；
T10n0286_p0516b22║   　眾緣若滅者，　　則 滅於諸縛。
T10n0286_p0516b23║   　從因而生果，　　因滅則 果滅，
T10n0286_p0516b24║   　如是觀諸法，　　自性則 皆空。
T10n0286_p0516b25║   　隨順於無明，　　則 有世 間出；
T10n0286_p0516b26║   　若逆於無明，　　是則 斷於有。
T10n0286_p0516b27║   　從是則 有是，　　是無則 無是，
T10n0286_p0516b28║   　如是十種觀，　　甚深因緣法。
T10n0286_p0516b29║   　觀因緣相續，　　去來及現在，
T10n0286_p0516c01║   　不離一 心中，　　分別 有三道。
T10n0286_p0516c02║   　從三種苦觀，　　及以 生滅法，
T10n0286_p0516c03║   　無所有而盡，　　能行逆順觀。
T10n0286_p0516c04║   　菩薩如是入 ，　　十二 因緣法，
T10n0286_p0516c05║   　知空猶如幻，　　如夢亦如影，
T10n0286_p0516c06║   　如焰亦如化，　　虛誑無作者，
T10n0286_p0516c07║   　亦無有受者，　　但 誑於愚人。
T10n0286_p0516c08║   　如是觀因緣，　　智者所修 空，
T10n0286_p0516c09║   　無緣則 無相，　　知此二 虛假。
T10n0286_p0516c10║   　其諸一 切有，　　於中無所願，
T10n0286_p0516c11║   　但 以 大悲心，　　愍度眾生故。
T10n0286_p0516c12║   　如是諸大士，　　修 習解脫門，
T10n0286_p0516c13║   　悲心愛樂佛，　　無量諸功 德。
T10n0286_p0516c14║   　知諸有為法，　　皆從和合有，
T10n0286_p0516c15║   　即得萬空定，　　無相願亦爾。
T10n0286_p0516c16║   　智慧轉增進，　　入 於上順忍，
T10n0286_p0516c17║   　得於諸菩薩，　　無為智解脫。
T10n0286_p0516c18║   　如是諸善根，　　轉勝明淨利 ，
T10n0286_p0516c19║   　供 養無量佛，　　諸佛所稱讚。
T10n0286_p0516c20║   　常於諸佛所，　　出家學佛道，
T10n0286_p0516c21║   　到 諸佛法藏，　　善根轉增長；
T10n0286_p0516c22║   　猶以 琉璃寶，　　瑩磨於真金，
T10n0286_p0516c23║   　光 明轉清淨，　　其喻亦如是。
T10n0286_p0516c24║   　如於虛空中，　　滿月光 清淨，
T10n0286_p0516c25║   　四種風所吹，　　不能令遏絕；
T10n0286_p0516c26║   　菩薩智慧光 ，　　滅諸煩惱熱，
T10n0286_p0516c27║   　四魔不能制 ，　　其喻亦如是。
T10n0286_p0516c28║   　菩薩住 是地，　　多作善化王，
T10n0286_p0516c29║   　諸根悉猛利 ，　　能破增上慢。
T10n0286_p0517a01║   　所作諸善業，　　皆隨順智慧，
T10n0286_p0517a02║   　聲聞諸問難，　　不能得窮盡。
T10n0286_p0517a03║   　是佛子若欲，　　如是勤 精進，
T10n0286_p0517a04║   　能得於百千，　　億 數諸三昧，
T10n0286_p0517a05║   　得見於百千，　　億 數十方佛，
T10n0286_p0517a06║   　如春清了 時，　　日光 明則 淨。
T10n0286_p0517a07║   　如是第六 地，　　深妙難知見，
T10n0286_p0517a08║   　聲聞所不了 ，　　大士略說竟。」
T10n0286_p0517a09║   　　遠行地，第七
T10n0286_p0517a10║   　爾時諸天眾，　　在於虛空中，
T10n0286_p0517a11║   　雨香花、珍寶，　　如雲散佛上。
T10n0286_p0517a12║   　踊躍發妙音，　　咸讚言：「善哉，
T10n0286_p0517a13║   　善哉！金剛 藏！　　善知第一 義。
T10n0286_p0517a14║   　無量功 德聚，　　人中之 蓮花，
T10n0286_p0517a15║   　說此上妙行，　　利 益諸世 間。」
T10n0286_p0517a16║   　他化自在王，　　雨光 明華香，
T10n0286_p0517a17║   　雰雰而供 養，　　除憂煩惱者。
T10n0286_p0517a18║   　諸天及天王，　　發妙音聲言：
T10n0286_p0517a19║   「若聞此地義，　　則 為得大利 。」
T10n0286_p0517a20║   　時作百千種，　　上妙諸伎 樂，
T10n0286_p0517a21║   　諸天女善歌，　　承佛神力 故：
T10n0286_p0517a22║   「佛是最寂滅，　　能令惡為善，
T10n0286_p0517a23║   　一 切諸世 間，　　皆所共恭敬。
T10n0286_p0517a24║   　雖出過世 間，　　而示世 間法；
T10n0286_p0517a25║   　知身同實相，　　而示種種身；
T10n0286_p0517a26║   　雖以 諸言音，　　演說寂滅法，
T10n0286_p0517a27║   　而知於語言，　　無有音聲相。
T10n0286_p0517a28║   　能過百千土，　　上妙供 諸佛，
T10n0286_p0517a29║   　知身佛國土，　　捨相智自在。
T10n0286_p0517b01║   　雖教化眾生，　　而無彼我想，
T10n0286_p0517b02║   　廣集大功 德，　　不於中起著。
T10n0286_p0517b03║   　以 見取相故，　　三毒火然世 ；
T10n0286_p0517b04║   　不取一 切相，　　慈悲起精進。」
T10n0286_p0517b05║   　諸天及天女，　　歡喜設供 養，
T10n0286_p0517b06║   　如是讚歎已，　　默然而觀佛。
T10n0286_p0517b07║   　爾時解脫月，　　請金剛 藏言：
T10n0286_p0517b08║   「大眾皆清淨，　　願說七地相。」
T10n0286_p0517b09║   金剛 藏菩薩言：「諸佛子！菩薩摩訶薩已具 足
T10n0286_p0517b10║   第六 地行、若欲入 第七菩薩地者，從方便 慧
T10n0286_p0517b11║   起十妙行。何 等為十？是菩薩善修 空、無相、無
T10n0286_p0517b12║   願，而以 慈悲心處在眾生；隨諸佛平等法，而
T10n0286_p0517b13║   不捨供 養諸佛；常樂思惟空智門，而廣修 集
T10n0286_p0517b14║   福德資糧；遠離三界，而能莊嚴三界；畢竟寂
T10n0286_p0517b15║   滅諸煩惱焰，而能為眾生起滅貪、恚、癡煩惱
T10n0286_p0517b16║   焰法；隨順諸法——如幻、如夢、如影、如響、如化、如
T10n0286_p0517b17║   水中月、鏡中像 ——不二 相，而起分別 種種煩惱
T10n0286_p0517b18║   及不失業果報；知一 切佛國土空如虛空、諸
T10n0286_p0517b19║   國土皆是離相，而起淨佛國土行；知一 切佛
T10n0286_p0517b20║   法身無身，而起色身三十二 相、八 十種好以
T10n0286_p0517b21║   自莊嚴；知諸佛音聲不可說相、信 解如來音
T10n0286_p0517b22║   聲本來寂滅相，而隨一 切眾生起種種莊嚴
T10n0286_p0517b23║   音聲；知諸佛於一 念頃通達三世 事 ，而知種
T10n0286_p0517b24║   種相、種種時、種種劫 ，得阿耨多羅三藐三菩
T10n0286_p0517b25║   提，隨眾生心信 解故，作如是說。諸佛子！是名
T10n0286_p0517b26║   從慧方便 生十妙行。菩薩摩訶薩具 足六 地
T10n0286_p0517b27║   行已，修 此妙行得入 七地。　「諸佛子！如是，
T10n0286_p0517b28║   方便 慧現前 ，故名為入 七地。　「是菩薩住 七地
T10n0286_p0517b29║   中，入 無量眾生性、入 無量諸佛教化眾生法、
T10n0286_p0517c01║   入 無量世 間性、入 諸佛無量清淨國土、入 無
T10n0286_p0517c02║   量諸法差別 、入 無量諸佛智得無上道、入
T10n0286_p0517c03║   無量諸劫 算數、入 無量諸佛通達三世 、入 無
T10n0286_p0517c04║   量眾生信 樂差別 、入 無量諸佛色身別 異、入
T10n0286_p0517c05║   無量諸佛眾生志行根差別 、入 無量諸佛音
T10n0286_p0517c06║   聲語言令眾生歡喜、入 諸佛無量眾生心心
T10n0286_p0517c07║   所行差別 、入 無量諸佛隨智慧行、入 示無量
T10n0286_p0517c08║   聲聞乘信 解、入 諸佛無量說道因緣令眾生信
T10n0286_p0517c09║   解、入 無量辟支佛智慧習成、入 諸佛無量甚
T10n0286_p0517c10║   深智慧所說、入 諸菩薩無量所行道、入 諸佛
T10n0286_p0517c11║   無量所說大乘集成事 令眾生得入 。　「諸菩薩
T10n0286_p0517c12║   作是念：『如是諸佛世 尊有無量無邊大勢 力 ，
T10n0286_p0517c13║   不可以 若干百千萬億 劫 算數所知。如是諸
T10n0286_p0517c14║   佛勢 力 我皆應集，不以 強分別 此彼得成，以
T10n0286_p0517c15║   不分別 、不取相故成。』此菩薩如是智慧善思
T10n0286_p0517c16║   惟，常修 習大方便 慧，令其安住 佛道智中，
T10n0286_p0517c17║   以 不動 法故。若欲常起種種度眾生道，無有
T10n0286_p0517c18║   障礙，來時亦起、去時亦起，坐、臥、住 、立皆能
T10n0286_p0517c19║   起道，度脫眾生離諸陰蓋，住 諸威儀 常不離
T10n0286_p0517c20║   如是想念。　「是菩薩於念念中具 足菩薩十波
T10n0286_p0517c21║   羅蜜及菩薩十地。何 以 故？是菩薩摩訶薩於
T10n0286_p0517c22║   念念中以 大悲心為首修 習一 切佛法，皆迴
T10n0286_p0517c23║   向如來智慧故。十波羅蜜者：以 菩薩求佛道
T10n0286_p0517c24║   所修 善根與一 切眾生故，是檀波羅蜜；能滅
T10n0286_p0517c25║   一 切煩惱熱，是尸羅波羅蜜；慈悲為首，於一
T10n0286_p0517c26║   切眾生中無所傷 ，是羼提波羅蜜；求轉勝善
T10n0286_p0517c27║   根無厭足，是毘梨耶波羅蜜；修 道心不馳散，
T10n0286_p0517c28║   常向一 切智，是禪波羅蜜；忍諸法先來不生
T10n0286_p0517c29║   門，是般若波羅蜜；能起無量智門，是方便 波
T10n0286_p0518a01║   羅蜜；期轉勝智慧，是願波羅蜜；一 切外道諸
T10n0286_p0518a02║   魔不能沮壞，是力 波羅蜜；於一 切法相如實
T10n0286_p0518a03║   成故，是智波羅蜜。如是，念念中具 足十波羅
T10n0286_p0518a04║   蜜。是菩薩具 足十波羅蜜時，念念中亦具 足
T10n0286_p0518a05║   四攝法、三十七菩提分法、三解脫門。舉要
T10n0286_p0518a06║   言之 ，一 切助 阿耨多羅三藐三菩提法於念
T10n0286_p0518a07║   念中皆悉具 足。」　爾時，解脫月菩薩問金剛 藏
T10n0286_p0518a08║   菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩但 於七地中具 足
T10n0286_p0518a09║   助 菩提法？一 切諸地中亦具 足？」　金剛 藏菩
T10n0286_p0518a10║   薩言：「佛子！菩薩摩訶薩於十地中悉具 足
T10n0286_p0518a11║   助 菩提法，但 第七地勝故得名。何 以 故？諸菩
T10n0286_p0518a12║   薩摩訶薩於七地中功 行具 足，入 智慧神
T10n0286_p0518a13║   通道故。　「佛子！菩薩於初 地中發願，緣一 切佛
T10n0286_p0518a14║   法故，具 足助 菩提法；第二 地中，除心惡垢故，
T10n0286_p0518a15║   具 足助 菩提法；第三地中，願轉增長得法明
T10n0286_p0518a16║   故，具 足助 菩提法；第四地中，得入 道故，具 足
T10n0286_p0518a17║   助 菩提法；第五 地中，隨順行世 間法故，具 足
T10n0286_p0518a18║   助 菩提法；第六 地中，入 甚深法門故，具 足助
T10n0286_p0518a19║   菩提法；此第七地中，起一 切佛法故，具 足助
T10n0286_p0518a20║   菩提法。何 以 故？諸佛子！菩薩摩訶薩於此地
T10n0286_p0518a21║   中得諸智慧所得道，以 是力 故，第八 地自
T10n0286_p0518a22║   然得成。　「佛子！譬如二 三千大千世 界，一 定清
T10n0286_p0518a23║   淨、一 定垢穢，是二 中間難可得過；但 以 大精
T10n0286_p0518a24║   進力 、大神通力 、大願力 故，乃能過。諸佛子！
T10n0286_p0518a25║   諸菩薩如是行於雜道，難可得過；但 以 大願
T10n0286_p0518a26║   力 、大智慧力 、大方便 力 故，乃可得過。」　解脫月
T10n0286_p0518a27║   菩薩言：「第七菩薩地為是淨行？為是垢行？」　金
T10n0286_p0518a28║   剛 藏菩薩言：「從初 歡喜地來，菩薩所行皆離
T10n0286_p0518a29║   煩惱罪業。何 以 故？迴向阿耨多羅三藐三菩
T10n0286_p0518b01║   提故，隨地所行清淨，不名為過。佛子！譬如轉
T10n0286_p0518b02║   輪聖王乘大寶象遊四天下，知有貧窮苦惱
T10n0286_p0518b03║   者，而過不在王，然王未免人身；若捨王身生
T10n0286_p0518b04║   於梵世 、住 梵天宮、遊行千世 界示梵王威
T10n0286_p0518b05║   力 ，爾時乃離人身。諸佛子！菩薩亦如是，從
T10n0286_p0518b06║   初 地來，在諸波羅蜜乘，知一 切眾生心所行
T10n0286_p0518b07║   事 及煩惱垢，而不為煩惱垢之 所污，以 乘善
T10n0286_p0518b08║   道故而不名為過；若菩薩捨一 切所修 功 行
T10n0286_p0518b09║   道，從七地入 八 地，爾時名為乘菩薩清淨
T10n0286_p0518b10║   乘，悉知一 切世 間諸煩惱垢而不為諸煩惱
T10n0286_p0518b11║   所污，亦名為過。　「諸佛子！菩薩住 是七地，多過
T10n0286_p0518b12║   貪欲等諸煩惱眾。在此七地，不名有煩惱者、
T10n0286_p0518b13║   不名無煩惱者。何 以 故？一 切煩惱不發起故，
T10n0286_p0518b14║   不名有煩惱者；貪求如來智慧、未滿願故，不
T10n0286_p0518b15║   名無煩惱者。　「菩薩住 是七地，成就深淨身業、
T10n0286_p0518b16║   深淨口業、深淨意業。是菩薩，所有不善業
T10n0286_p0518b17║   道，諸佛所呵，隨煩惱垢者，如是諸業悉已
T10n0286_p0518b18║   得過；所有善業道，諸佛所讚，是則 常行。又，世
T10n0286_p0518b19║   間經書、伎 藝，如五 地中說，自然而得，於三千
T10n0286_p0518b20║   大千世 界中最為希有、得為大師，唯除如
T10n0286_p0518b21║   來、入 八 地菩薩，無有眾生深心妙行能與等
T10n0286_p0518b22║   者。是菩薩所有禪定、神通、解脫三昧雖未得
T10n0286_p0518b23║   果報，所生而隨意自在。　「菩薩住 是遠行地，
T10n0286_p0518b24║   於念念中具 足修 集方便 慧力 及一 切助 菩
T10n0286_p0518b25║   提法轉勝具 足。住 是遠行地中，能入 善擇菩
T10n0286_p0518b26║   薩三昧、善思義三昧、益意三昧、分別 義藏
T10n0286_p0518b27║   三昧、如實擇法三昧、堅根安住 三昧、知神
T10n0286_p0518b28║   通門三昧、法性三昧、如來利 三昧、種種義
T10n0286_p0518b29║   藏三昧、不向生死涅槃三昧。如是具 足百萬
T10n0286_p0518c01║   菩薩三昧，能淨治此地。是菩薩得是三昧，
T10n0286_p0518c02║   智慧方便 、善清淨故、深得大悲力 故，名為過
T10n0286_p0518c03║   聲聞辟支佛地趣佛智地。是菩薩住 是地，
T10n0286_p0518c04║   無量身業無相行、無量口業無相行、無量意
T10n0286_p0518c05║   業無相行，是菩薩清淨行故，顯照無生法忍。」
T10n0286_p0518c06║   解脫月菩薩言：「佛子！若菩薩住 初 地，有無
T10n0286_p0518c07║   量身業、無量口業、無量意業，已能過一 切聲
T10n0286_p0518c08║   聞辟支佛地？」　金剛 藏菩薩言：「緣大法故，能過，
T10n0286_p0518c09║   非是實行力 ；此第七地，自實行力 故，一 切聲
T10n0286_p0518c10║   聞、辟支佛所不能壞。佛子！譬如生在王家，即
T10n0286_p0518c11║   勝一 切群臣百官。何 以 故？豪尊力 故。身既長
T10n0286_p0518c12║   大、智慧成立，真實得勝。諸佛子！菩薩摩訶
T10n0286_p0518c13║   薩初 發心時已勝一 切聲聞、辟支佛，以 發大
T10n0286_p0518c14║   願、深心清淨故；今住 此地自以 智力 故勝。
T10n0286_p0518c15║   諸佛子！菩薩住 在七地，得甚深遠離無行身、
T10n0286_p0518c16║   口、意業，轉求勝法而不捨離。以 是轉勝心故，
T10n0286_p0518c17║   雖行實際而不證實際。」　解脫月言：「佛子！菩薩
T10n0286_p0518c18║   摩訶薩從何 地來能入 寂滅？」　金剛 藏言：「菩薩
T10n0286_p0518c19║   摩訶薩從第六 地來能入 寂滅。今住 此地，於
T10n0286_p0518c20║   念念中能入 寂滅而不證寂滅，是名菩薩成
T10n0286_p0518c21║   就不可思議身口意業行實際而不證實際。
T10n0286_p0518c22║   佛子！譬如有人乘船入 於大海，善為行法、善
T10n0286_p0518c23║   知水相，不為水患所害。如是，菩薩摩訶薩住
T10n0286_p0518c24║   此七地，乘諸波羅蜜船，能行實際而不證實
T10n0286_p0518c25║   際。　「菩薩如是以 大願力 故、得智慧力 故、從
T10n0286_p0518c26║   禪定智慧生大方便 力 故，雖深愛涅槃而現
T10n0286_p0518c27║   身生死、雖眷屬圍繞而心常遠離、以 願力 受
T10n0286_p0518c28║   生三界而不為世 法所污。心常善寂，以 方便
T10n0286_p0518c29║   力 故而還熾然，雖然不燒。隨行佛智轉聲
T10n0286_p0519a01║   聞、辟支佛地，得至諸佛法藏而現於魔界；雖
T10n0286_p0519a02║   過四魔道而現行魔行；雖現諸外道行而深
T10n0286_p0519a03║   心不捨佛法；雖現身一 切世 間而心常在出
T10n0286_p0519a04║   世 間法；所有莊嚴之 事 勝諸天、龍、夜叉、乾闥
T10n0286_p0519a05║   婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人、
T10n0286_p0519a06║   四天王、釋提桓因、梵天王，而不捨樂法、愛法。
T10n0286_p0519a07║   「菩薩成就如是智慧住 是遠行地中，值百千
T10n0286_p0519a08║   億 萬那由他諸佛，供 養、恭敬、尊重、讚歎，衣
T10n0286_p0519a09║   服、飲食、臥具 、醫藥供 養諸佛已，護持諸佛法，
T10n0286_p0519a10║   諸聲聞、辟支佛智慧問難所不能壞。是菩薩
T10n0286_p0519a11║   憐愍眾生故，法忍轉得清淨；是菩薩無量百
T10n0286_p0519a12║   千萬億 那由他劫 善根轉勝清淨。　「佛子！譬如
T10n0286_p0519a13║   成鍊真金，以 諸好寶莊飾間錯，轉勝明好，
T10n0286_p0519a14║   餘寶不及。諸佛子！菩薩亦如是。住 菩薩遠行
T10n0286_p0519a15║   地中，諸善根從方便 智慧生，轉勝明淨，無能
T10n0286_p0519a16║   壞者。佛子！譬如日光 ，一 切星宿、月光 所不能
T10n0286_p0519a17║   及，閻浮提內所有泥水悉能乾竭。菩薩亦如
T10n0286_p0519a18║   是，住 遠行地善根轉勝，一 切聲聞、辟支佛
T10n0286_p0519a19║   所不能及，又能乾竭眾生煩惱污泥。諸佛子！
T10n0286_p0519a20║   是名菩薩摩訶薩第七遠行地。　「菩薩摩訶薩
T10n0286_p0519a21║   住 是地中，多作他化自在天王，諸根猛利 ，能
T10n0286_p0519a22║   發眾生悟道善緣。所作善業，若布施、若愛
T10n0286_p0519a23║   語、若利 益、若同事 ，皆不離念佛、不離念法、不
T10n0286_p0519a24║   離念諸菩薩摩訶薩伴 ，乃至不離念具 足一
T10n0286_p0519a25║   切種智。常生是心：『我何 時當於一 切眾生中
T10n0286_p0519a26║   為首、為尊，乃至於一 切眾生為依止者？』是
T10n0286_p0519a27║   菩薩若欲如是勤 行精進，於須臾間得百千
T10n0286_p0519a28║   億 那由他三昧，乃至能示現百千億 那由他
T10n0286_p0519a29║   菩薩眷屬——菩薩若以 願力 ，自在示現過於
T10n0286_p0519b01║   此數，百千萬億 那由他劫 不可計知。」　爾時，金
T10n0286_p0519b02║   剛 藏菩薩欲重明此義而說偈言：
T10n0286_p0519b03║   「深智慧定心，　　具 行六 地已，
T10n0286_p0519b04║   　一 時生方便 ，　　智慧入 七地。
T10n0286_p0519b05║   　行空無相願，　　而修 慈悲心；
T10n0286_p0519b06║   　順佛平等法，　　而供 養諸佛；
T10n0286_p0519b07║   　雖以 智觀空，　　而修 福無厭；
T10n0286_p0519b08║   　然後能得入 ，　　第七遠行地。
T10n0286_p0519b09║   　雖能嚴三界，　　而心樂遠離；
T10n0286_p0519b10║   　雖心常寂滅，　　而滅煩惱者；
T10n0286_p0519b11║   　行空不二 法，　　如幻如夢等，
T10n0286_p0519b12║   　而行慈悲心，　　得入 第七地。
T10n0286_p0519b13║   　雖觀一 切土，　　空若如虛空，
T10n0286_p0519b14║   　而能善莊嚴，　　清淨諸佛土；
T10n0286_p0519b15║   　雖知諸佛身，　　同法相無相，
T10n0286_p0519b16║   　而種三十二 、　　八 十諸相好；
T10n0286_p0519b17║   　雖知於諸佛，　　不可言說相，
T10n0286_p0519b18║   　而嚴佛音聲，　　令世 歡喜故；
T10n0286_p0519b19║   　雖知於諸佛，　　一 念中成道，
T10n0286_p0519b20║   　而示時劫 數，　　引導諸眾生。
T10n0286_p0519b21║   　如是知於法，　　則 得法照明，
T10n0286_p0519b22║   　菩薩如是者，　　即入 第七地。
T10n0286_p0519b23║   　住 是地能觀，　　無量眾生行；
T10n0286_p0519b24║   　亦知於諸佛，　　勢 力 亦無量；
T10n0286_p0519b25║   　世 間及劫 數，　　法性皆無量；
T10n0286_p0519b26║   　又知諸眾生，　　所欲之 所樂；
T10n0286_p0519b27║   　知說三乘法，　　皆悉是無量。
T10n0286_p0519b28║   『我當應教化，　　成就是眾生。』
T10n0286_p0519b29║   　以 如是思惟，　　方便 慧和合，
T10n0286_p0519c01║   　於四威儀 中，　　常行如是道。
T10n0286_p0519c02║   　於一 一 念中，　　能具 助 菩提，
T10n0286_p0519c03║   　所謂是十種，　　波羅蜜等法：
T10n0286_p0519c04║   　如是諸菩薩，　　所修 之 福德，
T10n0286_p0519c05║   　皆與諸眾生，　　名檀波羅蜜；
T10n0286_p0519c06║   　滅除心惡垢，　　名尸波羅蜜；
T10n0286_p0519c07║   　不為六 塵傷 ，　　羼提波羅蜜；
T10n0286_p0519c08║   　能起轉勝法，　　精進波羅蜜；
T10n0286_p0519c09║   　於是道不動 ，　　名禪波羅蜜；
T10n0286_p0519c10║   　無生忍是名，　　般若波羅蜜；
T10n0286_p0519c11║   　迴向佛道名，　　方便 波羅蜜；
T10n0286_p0519c12║   　求於轉勝法，　　名願波羅蜜；
T10n0286_p0519c13║   　無有能壞者，　　名力 波羅蜜；
T10n0286_p0519c14║   　能解如實說，　　名智波羅蜜。
T10n0286_p0519c15║   　是助 菩提法，　　念念皆能攝，
T10n0286_p0519c16║   　發於廣大願，　　緣於大事 故。
T10n0286_p0519c17║   　初 地中功 德，　　名之 為具 足；
T10n0286_p0519c18║   　第二 地名為，　　除諸心惡垢；
T10n0286_p0519c19║   　第三願增明；　　第四地住 道；
T10n0286_p0519c20║   　第五 隨世 行；　　第六 入 深法，
T10n0286_p0519c21║   　得無生相分，　　漸漸而增長；
T10n0286_p0519c22║   　第七集一 切，　　具 菩提分法，
T10n0286_p0519c23║   　能起諸功 德，　　及以 一 切願。
T10n0286_p0519c24║   　如是諸功 德，　　令後八 地中，
T10n0286_p0519c25║   　一 切諸所行，　　自然得清淨。
T10n0286_p0519c26║   　遠行地難過，　　大智力 所能，
T10n0286_p0519c27║   　如二 國中間，　　難可得過度。
T10n0286_p0519c28║   　在於七地中，　　不污如聖王；
T10n0286_p0519c29║   　住 於此道中，　　不名一 切過。
T10n0286_p0520a01║   　若到 於第八 ，　　菩薩智慧地，
T10n0286_p0520a02║   　爾時過意界，　　住 於智業中。
T10n0286_p0520a03║   　如梵王觀世 ，　　不得名為人；
T10n0286_p0520a04║   　菩薩罪不污，　　如蓮花在水。
T10n0286_p0520a05║   　菩薩住 是地，　　過種種煩惱，
T10n0286_p0520a06║   　不名有煩惱、　　不名盡煩惱。
T10n0286_p0520a07║   　入 是正道中，　　無有諸煩惱；
T10n0286_p0520a08║   　願求佛道故，　　不名盡煩惱。
T10n0286_p0520a09║   　於諸世 間中，　　經書、伎 藝事 、
T10n0286_p0520a10║   　文頌、呪術等，　　自然能了 知。
T10n0286_p0520a11║   　修 習諸禪定，　　及諸神通等，
T10n0286_p0520a12║   　無量心利 世 ，　　是事 皆能起。
T10n0286_p0520a13║   　爾時此菩薩，　　過於二 乘行，
T10n0286_p0520a14║   　安住 第七地，　　菩薩諸行中。
T10n0286_p0520a15║   　以 初 發心時，　　大願力 故勝；
T10n0286_p0520a16║   　今於此地中，　　智慧力 故勝。
T10n0286_p0520a17║   　猶如國王子，　　小時豪性勝；
T10n0286_p0520a18║   　後以 功 德成，　　於諸人中勝。
T10n0286_p0520a19║   　住 此得深智，　　轉發勝精進，
T10n0286_p0520a20║   　念念入 寂滅，　　而亦不取證。
T10n0286_p0520a21║   　猶如人乘船，　　入 於大海中，
T10n0286_p0520a22║   　雖行深水難，　　不為水所害。
T10n0286_p0520a23║   　菩薩行轉勝，　　方便 智慧故，
T10n0286_p0520a24║   　功 德悉備 足，　　諸世 所難知。
T10n0286_p0520a25║   　供 養無量佛，　　其心清淨故，
T10n0286_p0520a26║   　如真金雜寶，　　間錯而莊嚴。
T10n0286_p0520a27║   　得佛智慧光 ，　　乾諸愛水潤，
T10n0286_p0520a28║   　猶如日光 明，　　消涸於泥潦。
T10n0286_p0520a29║   　菩薩住 是地，　　他化自在王，
T10n0286_p0520b01║   　諸根悉猛利 ，　　通達諸道果。
T10n0286_p0520b02║   　若欲勤 精進，　　見十萬千億 ，
T10n0286_p0520b03║   　那由他諸佛，　　願力 過是數。
T10n0286_p0520b04║   　七地智慧淨，　　一 切世 二 乘，
T10n0286_p0520b05║   　皆所共難知，　　今已略說竟。」
T10n0286_p0520b06║   　　不動 地第八
T10n0286_p0520b07║   　他化自在王，　　諸天及菩薩，
T10n0286_p0520b08║   　聞說此上行，　　心皆大歡喜。
T10n0286_p0520b09║   　供 養佛、佛子，　　雨上妙華香、
T10n0286_p0520b10║   　瓔珞、眾幡蓋、　　末香、諸寶衣、
T10n0286_p0520b11║   　真妙摩尼珠、　　莊嚴身諸物，
T10n0286_p0520b12║   　如雲空中下，　　散佛及大眾。
T10n0286_p0520b13║   　天女於空中，　　作種種伎 樂，
T10n0286_p0520b14║   　供 養於如來，　　并及諸菩薩。
T10n0286_p0520b15║   　同以 微妙音，　　歌頌諸功 德：
T10n0286_p0520b16║   「一 切智慧者，　　眾生中最尊。
T10n0286_p0520b17║   　憐愍世 間故，　　佛現神通力 ，
T10n0286_p0520b18║   　華香珍寶等，　　皆出如是音；
T10n0286_p0520b19║   　所有毛塵沙，　　各示那由他，
T10n0286_p0520b20║   　無量數諸佛，　　於中而說法；
T10n0286_p0520b21║   　於一 毛頭中，　　見無量佛國，
T10n0286_p0520b22║   　須彌、鐵圍、海，　　世 間不迫隘；
T10n0286_p0520b23║   　於一 毛頭中，　　具 有三惡道，
T10n0286_p0520b24║   　天、人、阿修 羅，　　各各受業報；
T10n0286_p0520b25║   　見諸佛國中，　　一 切佛妙音，
T10n0286_p0520b26║   　轉無上法輪，　　隨起眾生念；
T10n0286_p0520b27║   　諸佛世 界中，　　眾生身種種，
T10n0286_p0520b28║   　國有眾生身、　　眾生身有國。
T10n0286_p0520b29║   　一 切諸天、人，　　悉皆離共住 ，
T10n0286_p0520c01║   　佛先觀察已，　　然後為說法。
T10n0286_p0520c02║   　微塵中國土，　　眾生心想細，
T10n0286_p0520c03║   　以 國土麁故，　　眾生心想麁。
T10n0286_p0520c04║   　佛現如是等，　　種種神通力 ，
T10n0286_p0520c05║   　若為眾生說，　　是事 不可盡。」
T10n0286_p0520c06║   　如是以 妙音，　　稱歎於世 尊，
T10n0286_p0520c07║   　心皆大歡喜，　　默然而觀佛。
T10n0286_p0520c08║   　解脫月菩薩，　　請金剛 藏言：
T10n0286_p0520c09║   「佛子今可說，　　入 於八 地相。」
T10n0286_p0520c10║   金剛 藏菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩已習七
T10n0286_p0520c11║   地微妙行、慧方便 道、淨善集助 道法，大願力
T10n0286_p0520c12║   故，心住 不滅。諸佛神力 所護，善根得力 ，常念
T10n0286_p0520c13║   隨順如來力 、無畏、不共法，樂心、深心，善淨成
T10n0286_p0520c14║   就福德智力 。大慈悲心故，不捨一 切眾生，
T10n0286_p0520c15║   修 行無量智道，能入 諸法。本來無生、無滅，無
T10n0286_p0520c16║   相、不出，不失、不去，不還、無所有性；初 中後平
T10n0286_p0520c17║   等，不異如來無分別 智。一 切心意識、憶想
T10n0286_p0520c18║   分別 無所貪著，入 一 切法如虛空性，是名菩
T10n0286_p0520c19║   薩得無生法忍入 第八 地，即時得是第八 不
T10n0286_p0520c20║   動 地，名為深行菩薩。難可得知、無能分別 ，離
T10n0286_p0520c21║   一 切相、離一 切想、一 切貪著，無量無邊不
T10n0286_p0520c22║   可思議，一 切聲聞、辟支佛所不能壞，深大遠
T10n0286_p0520c23║   離而現在前 。　「諸佛子！譬如比丘得於神通，
T10n0286_p0520c24║   心得自在，次第乃入 滅盡定，一 切動 心、憶想
T10n0286_p0520c25║   分別 、心所行事 皆悉盡滅。菩薩亦如是，住
T10n0286_p0520c26║   是遠行地，即時一 切怱務 都滅，得無身、口、意
T10n0286_p0520c27║   務 ，住 大遠離。　「諸佛子！如人夢中欲渡深水，
T10n0286_p0520c28║   是人爾時發大精進、施大方便 ，欲渡此水未
T10n0286_p0520c29║   渡之 間，廓然便 覺所渡方便 乃怱遽事 ，即
T10n0286_p0521a01║   皆放捨。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，從初 已
T10n0286_p0521a02║   來發大精進、廣修 行道至不動 地，一 切遽
T10n0286_p0521a03║   事 皆悉放捨，不行二 心，諸所憶想不復現
T10n0286_p0521a04║   前 。　「譬如生梵世 者，欲界煩惱不現在前 。如是，
T10n0286_p0521a05║   諸佛子！菩薩住 是不動 地，一 切心意識不現
T10n0286_p0521a06║   在前 ，乃至佛心、菩提心、涅槃心尚不現前 ，
T10n0286_p0521a07║   何 況當生世 間心？　「諸佛子！是菩薩摩訶薩隨
T10n0286_p0521a08║   順是地，以 本願力 故。　「又，諸佛為現其身，住
T10n0286_p0521a09║   在諸地法流水中，如來智慧為作因緣。諸
T10n0286_p0521a10║   佛皆作是言：『善哉善哉！善男子！汝得是第一
T10n0286_p0521a11║   忍，順一 切諸佛法。善男子！我有佛十力 、四無
T10n0286_p0521a12║   所畏、十八 不共法，汝今未得。當為得是諸功
T10n0286_p0521a13║   德故，加 勤 精進，亦莫捨此忍門。善男子！汝
T10n0286_p0521a14║   雖得此第一 甚深寂滅解脫，凡夫眾生不善、
T10n0286_p0521a15║   非寂滅、常發種種煩惱、為種種覺觀所害，汝
T10n0286_p0521a16║   當愍此眾生。又，善男子！汝應念本所願，欲大
T10n0286_p0521a17║   利 益眾生、欲得不可思議智慧門。又，善男子！
T10n0286_p0521a18║   一 切法性、一 切法相，若有佛、若無佛，常住
T10n0286_p0521a19║   不異。諸如來不以 得此法故，說名為佛，聲
T10n0286_p0521a20║   聞、辟支佛亦能得此寂滅無分別 法。善男
T10n0286_p0521a21║   子！汝觀我等無量清淨身相、無量智慧、無
T10n0286_p0521a22║   量清淨國土，起無量智慧、無量方便 、無量
T10n0286_p0521a23║   圓光 、無量淨音，汝今應起如是等事 。又，善男
T10n0286_p0521a24║   子！汝今適得此一 法明，所謂一 切法寂滅
T10n0286_p0521a25║   無有分別 無生法明。我等所得，無量無邊，
T10n0286_p0521a26║   若干億 劫 算數所不能知。汝為得此故，應起
T10n0286_p0521a27║   此法。善男子！汝觀十方無量國土、無量眾
T10n0286_p0521a28║   生、無量諸法差別 ，汝應如實通達是事 、隨順
T10n0286_p0521a29║   如是智。』　「是菩薩，諸佛與如是等無量無邊起
T10n0286_p0521b01║   智慧因緣門；以 此無量門故，是菩薩能起無
T10n0286_p0521b02║   量智、差別 業，皆悉成就。　「諸佛子！我今為汝說，
T10n0286_p0521b03║   若諸佛不令此菩薩住 如是智慧門者，是菩
T10n0286_p0521b04║   薩爾時畢竟則 取涅槃，捨利 益一 切眾生；以
T10n0286_p0521b05║   諸佛與此菩薩如是無量無邊起智慧因緣
T10n0286_p0521b06║   故，於一 念中所生智慧，比從初 地已來乃至
T10n0286_p0521b07║   竟第七地百分不及一 ，千萬億 分、百千萬億
T10n0286_p0521b08║   那由他、乃至無量無邊阿僧 祇分不及一 ，乃
T10n0286_p0521b09║   至算數譬喻所不能及。所以 者何 ？先以 一 身
T10n0286_p0521b10║   行道修 集功 德，今此地中得無量身修 菩薩
T10n0286_p0521b11║   道，以 無量音聲，以 無量智慧、無量生處、無
T10n0286_p0521b12║   量清淨國土、無量教化眾生，供 養給侍 無量
T10n0286_p0521b13║   諸佛故、隨順無量佛法故、無量神通力 故、無
T10n0286_p0521b14║   量大會差別 故、無量身口意業集一 切菩薩
T10n0286_p0521b15║   所行道，以 不動 法故。　「佛子！譬如乘船欲入 大
T10n0286_p0521b16║   海，未得大海，多用功 力 、或以 手力 ；若至大
T10n0286_p0521b17║   海，不復用力 ，但 以 風力 而去。若本功 力 ，於
T10n0286_p0521b18║   大海中一 日之 行，於百千歲不能得及。諸佛
T10n0286_p0521b19║   子！諸菩薩摩訶薩亦如是，多集善根資糧，乘
T10n0286_p0521b20║   大乘船到 菩薩所行大智慧海，於須臾間，不
T10n0286_p0521b21║   施功 力 能近一 切諸佛智慧，本所施功 若一
T10n0286_p0521b22║   劫 、若百千萬劫 不能得及。　「諸佛子！菩薩摩
T10n0286_p0521b23║   訶薩得至第八 地，從本方便 慧生無功 用
T10n0286_p0521b24║   心，在菩薩道思惟諸佛智慧勢 力 ，所謂：知世
T10n0286_p0521b25║   界生、世 界滅、世 界壞、世 界成，知以 何 業因緣
T10n0286_p0521b26║   滅故世 界壞、知以 何 業因緣集故世 界成。　「是
T10n0286_p0521b27║   菩薩知地性小相、知地性大相、知地性無量
T10n0286_p0521b28║   相、知地性差別 相；知水、火、風性小相、大相、
T10n0286_p0521b29║   無量相、差別 相。　「知微塵細相、知微塵差別 相，
T10n0286_p0521c01║   於一 世 界中所有微塵差別 皆悉能知，此一
T10n0286_p0521c02║   世 界所有地若干微塵皆悉能知；若干水、
T10n0286_p0521c03║   火、風微塵皆悉能知。　「知若干寶物斤兩微
T10n0286_p0521c04║   塵、若干眾生身微塵、世 界中萬物微塵差別 ，
T10n0286_p0521c05║   分別 眾生麁身、細身，從若干微塵生地獄身、
T10n0286_p0521c06║   從若干微塵生畜生身、以 若干微塵生餓鬼
T10n0286_p0521c07║   身、以 若干微塵生阿修 羅身、以 若干微塵生
T10n0286_p0521c08║   天身、以 若干微塵生人身，皆悉了 知。　「是菩
T10n0286_p0521c09║   薩入 如是分別 微塵智中，知欲界壞、知欲界
T10n0286_p0521c10║   成，知色界壞、知色界成，知無色界壞、知無色
T10n0286_p0521c11║   界成；知欲界、色界、無色界成壞。知欲界小相、
T10n0286_p0521c12║   知欲界大相、知欲界無量相、知欲界差別 相；
T10n0286_p0521c13║   知色界、無色界小相、大相、無量相、差別 相。如
T10n0286_p0521c14║   是知三界，是名菩薩教化眾生助 智明分。善
T10n0286_p0521c15║   知分別 眾生身、善觀所應生處，隨眾生生處、
T10n0286_p0521c16║   隨眾生身而為受身。是菩薩現身遍滿三千
T10n0286_p0521c17║   大千世 界，隨眾生身各各差別 ，如日於一 切
T10n0286_p0521c18║   水皆現其像 ，若二 三千大千世 界、三、四、五 、十、
T10n0286_p0521c19║   二 十、三十、四十、五 十、百三千大千世 界、若千、
T10n0286_p0521c20║   若萬、若百萬、若千萬、若億 、若百千萬億 那由
T10n0286_p0521c21║   他世 界，身遍其中；乃至無量無邊不可思議、
T10n0286_p0521c22║   不可說三千大千世 界，身遍滿其中，隨眾生
T10n0286_p0521c23║   身差別 而為受身。　「是菩薩成就如是智慧，於
T10n0286_p0521c24║   一 世 界身不動 搖，乃至不可說諸佛世 界隨
T10n0286_p0521c25║   眾生身、隨所信 樂，於諸佛大會而現身像 。若
T10n0286_p0521c26║   於沙門會中示沙門形色、婆羅門眾中示婆
T10n0286_p0521c27║   羅門形色、剎利 眾中示剎利 形色、居士眾中
T10n0286_p0521c28║   示居士形色、四天王眾中、帝釋眾中、魔眾
T10n0286_p0521c29║   中、梵天眾中示梵天形色、乃至阿迦貳吒天
T10n0286_p0522a01║   眾中示阿迦貳吒形色；以 聲聞乘度者，
T10n0286_p0522a02║   示聲聞形色；以 辟支佛乘度者，示辟支佛
T10n0286_p0522a03║   形色；以 菩薩乘度者，示菩薩形色；以 佛身
T10n0286_p0522a04║   度者，示佛身形色。　「諸佛子！所有不可說諸
T10n0286_p0522a05║   佛國中，隨眾生身信 樂差別 現為受身，而
T10n0286_p0522a06║   實遠離身相差別 ，常住 諸身平等。　「是菩薩
T10n0286_p0522a07║   知眾生身、知國土身、知業報身、知聲聞身、
T10n0286_p0522a08║   知辟支佛身、知菩薩身、知如來身、知智身、
T10n0286_p0522a09║   知法身、知虛空身。　「菩薩如是知眾生深心
T10n0286_p0522a10║   所樂，若於眾生身作己身，若於眾生身作
T10n0286_p0522a11║   國土身、業報身、聲聞身、辟支佛身、菩薩身、
T10n0286_p0522a12║   如來身、智身、法身、虛空身，若於國土身作
T10n0286_p0522a13║   己身、業報身乃至虛空身，若於業報身作己
T10n0286_p0522a14║   身乃至虛空身，若於己身作眾生身、國土
T10n0286_p0522a15║   身、業報身、聲聞身、辟支佛身、菩薩身、如來
T10n0286_p0522a16║   身、智身、法身、虛空身。　「是菩薩知眾生集業身、
T10n0286_p0522a17║   報身、煩惱身、色身、無色身，諸佛國土小相、大
T10n0286_p0522a18║   相、垢相、淨相、無量相、廣相、倒相、平相、曲相、
T10n0286_p0522a19║   方相、方差別 相，知業報身假名差別 、聲聞身
T10n0286_p0522a20║   假名差別 、辟支佛身假名差別 、菩薩身假名
T10n0286_p0522a21║   差別 、如來身差別 。菩提身、願身、化身、受神力
T10n0286_p0522a22║   身、相好莊嚴身、勢 力 身、意生身、福德身、智身、
T10n0286_p0522a23║   法身善分別 ，如實說諸身相。知諸法身平
T10n0286_p0522a24║   等不壞相，知虛空身無量相、周遍相、無形相。
T10n0286_p0522a25║   「是菩薩善知起如是諸身，則 得命自在、心自
T10n0286_p0522a26║   在、財物自在、業自在、生自在、願自在、信 解
T10n0286_p0522a27║   自在、如意自在、智自在、法自在。是菩薩得
T10n0286_p0522a28║   是菩薩十自在，即時為不可思議智者、無
T10n0286_p0522a29║   量智者、廣智者、不可壞智者。　「菩薩隨如是智
T10n0286_p0522a30║   慧畢竟常淨，起無罪身業、口業、意業，身業隨
T10n0286_p0522b01║   智行、口業隨智行、意業隨智行，般若波羅蜜
T10n0286_p0522b02║   為增上，大悲為首，善修 方便 、善起諸願、善為
T10n0286_p0522b03║   諸佛神通所護，常不捨行利 益眾生智，悉知
T10n0286_p0522b04║   無邊世 界中差別 事 。諸佛子！舉要言之 ，菩薩
T10n0286_p0522b05║   住 無動 地，身、口、意業所作皆能集一 切佛法。
T10n0286_p0522b06║   「是菩薩到 此地中，離一 切煩惱故，善住 淨心
T10n0286_p0522b07║   力 中；心常不離道故，善住 深心力 中；不捨眾
T10n0286_p0522b08║   生故，善住 大悲力 中；救一 切世 間故，善住 大
T10n0286_p0522b09║   慈力 中；不忘所聞法故，善住 陀羅尼力 中；分
T10n0286_p0522b10║   別 選擇一 切佛法故，善住 一 切樂說力 中；行
T10n0286_p0522b11║   無邊差別 世 界故，善住 神通力 中；不捨一 切
T10n0286_p0522b12║   菩薩所行故，善住 願力 中；修 集一 切佛法故，
T10n0286_p0522b13║   安住 波羅蜜力 中；善起一 切種智故，安住 如
T10n0286_p0522b14║   來力 中。是菩薩得如是智力 ，示一 切所作無
T10n0286_p0522b15║   有過咎。　「諸佛子！諸菩薩摩訶薩此地不可壞
T10n0286_p0522b16║   故，名為不動 地；智慧不轉故，名為不轉地；一
T10n0286_p0522b17║   切世 間難測知故，名威德地；無家過故，名王
T10n0286_p0522b18║   子地；隨意自在故，名菩薩生地；更不作故，名
T10n0286_p0522b19║   為成地；善擇知故，名為究竟地；善發大願
T10n0286_p0522b20║   故，名為變化地；不懷諸法故，名為勝處地；
T10n0286_p0522b21║   善修 起先道故，名為無功 力 地。　「諸佛子！諸菩
T10n0286_p0522b22║   薩摩訶薩得如是智慧，名為得入 佛境界、名
T10n0286_p0522b23║   為佛功 德所照明、名為隨佛威儀 行，趣向佛
T10n0286_p0522b24║   法，常為諸佛神力 善護、常為四天王、釋提桓
T10n0286_p0522b25║   因、梵天王等所奉迎、常為密迹金剛 神之 所
T10n0286_p0522b26║   侍 衛。善能生諸深禪定，常能作無量諸身
T10n0286_p0522b27║   差別 ，於諸身中皆有勢 力 ，得大果報、神通力 ，
T10n0286_p0522b28║   於無邊三昧中得自在，能受無量記，隨眾
T10n0286_p0522b29║   生成就處示成阿耨多羅三藐三菩提。　「是菩
T10n0286_p0522c01║   薩入 如是大智慧，善通達諸法，常放大慧
T10n0286_p0522c02║   光 明，度無障礙法性道，善知世 間法道差
T10n0286_p0522c03║   別 ，能示一 切諸功 德，隨意自在，善解先際、後
T10n0286_p0522c04║   際。能入 迴轉魔道智中、入 如來所行境界中，
T10n0286_p0522c05║   能於無邊世 界行菩薩道，以 不轉相故。是故，
T10n0286_p0522c06║   此地名為不動 。　「諸佛子！諸菩薩摩訶薩在不
T10n0286_p0522c07║   動 地，善生禪定力 故，常不離見無邊諸佛，
T10n0286_p0522c08║   而不捨麁供 養供 給諸佛。是菩薩於一 一
T10n0286_p0522c09║   劫 、一 切世 界中，見數百千萬億 那由他無
T10n0286_p0522c10║   量無邊阿僧 祇佛，供 養、恭敬、尊重、讚歎，具 一
T10n0286_p0522c11║   切供 養事 而用供 養，親近諸佛，從諸佛受世
T10n0286_p0522c12║   間別 異等諸法明。是人轉深入 如來法藏，問
T10n0286_p0522c13║   世 間性差別 事 中無能盡者，乃至百千萬億
T10n0286_p0522c14║   劫 說不可盡。又，諸善根轉勝明淨。　「譬如成
T10n0286_p0522c15║   鍊真金，巧匠雜寶作瓔珞已，繫四天下主
T10n0286_p0522c16║   頸，閻浮提人無能奪者。諸佛子！菩薩摩訶
T10n0286_p0522c17║   薩亦如是，住 是無動 地，諸善根轉勝明淨，一
T10n0286_p0522c18║   切聲聞、辟支佛、乃至七地菩薩所不能壞。菩
T10n0286_p0522c19║   薩住 是地，以 善分別 智門故，智慧光 明滅眾
T10n0286_p0522c20║   生惱熱。　「譬如，佛子！若千世 界主 大梵天王，
T10n0286_p0522c21║   能於一 時流布慈心滿千世 界，亦能放光
T10n0286_p0522c22║   遍照其中。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住 無
T10n0286_p0522c23║   動 地中，能放身光 照十萬三千大千世 界微
T10n0286_p0522c24║   塵數等世 界眾生，次能滅諸惱熱令得清涼。
T10n0286_p0522c25║   「諸佛子！是名略說菩薩摩訶薩不動 地，若廣
T10n0286_p0522c26║   說者，無量劫 數所不能盡。　「菩薩住 是地中，多
T10n0286_p0522c27║   作大梵天王主 千世 界，諸根猛利 。與諸眾生、
T10n0286_p0522c28║   聲聞、辟支佛、菩薩波羅蜜道因緣，無有窮盡；
T10n0286_p0522c29║   說世 間性差別 中，無能壞者。所作善業，若布
T10n0286_p0523a01║   施、若愛語、若利 益、若同事 ，皆不離念佛、念法、
T10n0286_p0523a02║   念諸菩薩伴 ，乃至不離念一 切種智。常生是
T10n0286_p0523a03║   心：『我當何 時於眾生中為首、為尊，乃至於一
T10n0286_p0523a04║   切眾生為依止者？』是菩薩若欲勤 行精進，
T10n0286_p0523a05║   於須臾間得百萬三千大千世 界微塵數諸
T10n0286_p0523a06║   三昧，乃至能示百萬三千大千世 界微塵數
T10n0286_p0523a07║   菩薩眷屬——若以 願力 ，神通自在能過是數，若
T10n0286_p0523a08║   干百千萬億 劫 不可稱計。」　爾時，金剛 藏菩薩
T10n0286_p0523a09║   欲重明此義而說偈言：
T10n0286_p0523a10║   「菩薩住 七地，　　慧方便 已得，
T10n0286_p0523a11║   　善集助 道法，　　大願之 所繫，
T10n0286_p0523a12║   　諸佛神力 護，　　善根悉成就，
T10n0286_p0523a13║   　求於勝智故，　　能入 第八 地。
T10n0286_p0523a14║   　善集於福德，　　而有深慈悲，
T10n0286_p0523a15║   　離諸有量心，　　心同如虛空。
T10n0286_p0523a16║   　如所說法中，　　心得決定力 ，
T10n0286_p0523a17║   　如是得寂滅，　　微妙無生忍。
T10n0286_p0523a18║   　諸法從本來，　　無生亦無滅，
T10n0286_p0523a19║   　無相亦無出，　　不失亦不行；
T10n0286_p0523a20║   　諸法初 中後，　　與如無分別 ，
T10n0286_p0523a21║   　無有心意行，　　同若如虛空。
T10n0286_p0523a22║   　成就如是忍，　　無有諸戲論，
T10n0286_p0523a23║   　得是不動 地，　　甚深寂滅行。
T10n0286_p0523a24║   　一 切諸世 間，　　不能得測量；
T10n0286_p0523a25║   　一 切諸心相，　　皆悉已壞盡。
T10n0286_p0523a26║   　菩薩住 是地，　　心識無分別 ，
T10n0286_p0523a27║   　如入 滅盡定，　　無念想分別 。
T10n0286_p0523a28║   　猶如人夢中，　　遽欲行渡水，
T10n0286_p0523a29║   　覺則 心廓然，　　自知無所作。
T10n0286_p0523b01║   　得是深忍已，　　一 切想念滅，
T10n0286_p0523b02║   　亦如諸梵王，　　無欲界煩惱。
T10n0286_p0523b03║   　先以 願力 護，　　諸佛今勸 言：
T10n0286_p0523b04║   『如是第一 忍，　　是諸佛職位 。
T10n0286_p0523b05║   　我等深智力 、　　無畏、不共法，
T10n0286_p0523b06║   　汝既無有此，　　當加 勤 精進。
T10n0286_p0523b07║   　汝今雖得滅，　　一 切煩惱火，
T10n0286_p0523b08║   　當觀諸世 間，　　煩惱常熾然。
T10n0286_p0523b09║   　當念本所願，　　欲利 諸眾生，
T10n0286_p0523b10║   　悉遍知諸法，　　廣度於一 切。
T10n0286_p0523b11║   　諸法實性相，　　常住 無變異，
T10n0286_p0523b12║   　二 乘亦得此，　　不以 得名佛；
T10n0286_p0523b13║   　但 以 得無礙，　　甚深微妙智，
T10n0286_p0523b14║   　通達三世 故，　　乃得名為佛。
T10n0286_p0523b15║   　是諸無等等，　　天人所恭敬，
T10n0286_p0523b16║   　開是眾智門，　　令入 諸佛法。
T10n0286_p0523b17║   　成就無邊底，　　無量妙智慧，
T10n0286_p0523b18║   　先所行諸法，　　不及今一 念。』
T10n0286_p0523b19║   　如是諸菩薩，　　得妙智慧地，
T10n0286_p0523b20║   　能在一 念中，　　身遍於十方。
T10n0286_p0523b21║   　入 是智慧門，　　行道疾無礙，
T10n0286_p0523b22║   　如行於大海，　　風力 令去疾。
T10n0286_p0523b23║   　離諸功 用心，　　但 在於智業，
T10n0286_p0523b24║   　觀十方世 界，　　成、壞及與住 ；
T10n0286_p0523b25║   　能知四大一 ，　　亦知種種異，
T10n0286_p0523b26║   　小、大、無量相，　　種種諸差別 ；
T10n0286_p0523b27║   　能數知三千，　　大千界微塵，
T10n0286_p0523b28║   　亦知眾生身，　　四大微塵數；
T10n0286_p0523b29║   　諸天身眾寶，　　微塵數差別 ，
T10n0286_p0523c01║   　皆悉遍照了 ，　　餘亦如是知。
T10n0286_p0523c02║   　智慧因緣故，　　心轉得調柔，
T10n0286_p0523c03║   　為利 諸眾生，　　遍諸世 界身；
T10n0286_p0523c04║   　能於眾生身，　　而自作己身，
T10n0286_p0523c05║   　及諸佛世 界，　　諸餘種種身。
T10n0286_p0523c06║   　如日、月隨風，　　影現一 切水；
T10n0286_p0523c07║   　菩薩亦如是，　　隨順智慧風，
T10n0286_p0523c08║   　常住 於法性，　　湛然不移動 ，
T10n0286_p0523c09║   　於淨心眾生，　　各現其身像 。
T10n0286_p0523c10║   　隨諸心所樂，　　而現為受生，
T10n0286_p0523c11║   　於諸人天會，　　悉皆示其身。
T10n0286_p0523c12║   　菩薩於因緣，　　和合中自在，
T10n0286_p0523c13║   　乃至能隨意，　　而為現佛身。
T10n0286_p0523c14║   　眾生、國土身、　　業報賢聖身、
T10n0286_p0523c15║   　智身與法身，　　知皆同平等。
T10n0286_p0523c16║   　以 是因緣故，　　得如意神通，
T10n0286_p0523c17║   　為令世 歡喜，　　而現種種身。
T10n0286_p0523c18║   　能得於十種，　　妙大自在智，
T10n0286_p0523c19║   　所作隨智行，　　順於慈悲心。
T10n0286_p0523c20║   　諸佛所有法，　　皆能善修 習，
T10n0286_p0523c21║   　住 三淨業中，　　不動 如須彌。
T10n0286_p0523c22║   　能得大菩薩，　　所有十種力 ，
T10n0286_p0523c23║   　一 切諸魔眾，　　皆所不能轉。
T10n0286_p0523c24║   　常為諸佛護、　　釋梵所敬禮、
T10n0286_p0523c25║   　密迹金剛 神，　　常隨而侍 衛。
T10n0286_p0523c26║   　菩薩得是地，　　功 德無有量，
T10n0286_p0523c27║   　百千萬億 劫 ，　　說之 不可盡。
T10n0286_p0523c28║   　得近無數佛，　　增益諸善根，
T10n0286_p0523c29║   　如真金雜寶，　　莊嚴在王頸。
T10n0286_p0524a01║   　菩薩在是地，　　多作大梵王，
T10n0286_p0524a02║   　典 領千國土，　　功 德富無量。
T10n0286_p0524a03║   　能以 三乘教，　　而無有窮盡，
T10n0286_p0524a04║   　慈心光 普照，　　破諸煩惱熱。
T10n0286_p0524a05║   　若欲於須臾，　　能得百三千，
T10n0286_p0524a06║   　大千世 界數，　　微塵諸三昧。
T10n0286_p0524a07║   　能見十方佛，　　其數亦如是，
T10n0286_p0524a08║   　若以 其願力 ，　　過是無有量。
T10n0286_p0524a09║   　今已略解說，　　第八 地妙相，
T10n0286_p0524a10║   　若廣演說者，　　千億 劫 不盡。」
T10n0286_p0524a11║   十住 經卷第三